Articles on épistémologie
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La critique de l’économie rate parfois sa cible car elle méconnait ses évolutions les plus récentes.
La gestion comme discipline a multiplié les formes d’investissement scientifique. D’où l’impression qui peut prévaloir d’une grande hétérogénéité et la difficulté à imposer une identité commune.
La présence croissante d’un langage standardisé, moins précis et à la tonalité euphorique, dans les publications académiques ou les vidéos publiées par des chercheurs montre un usage de plus en plus banal des IA génératives.
Dans les travaux et documents relatifs à la diffusion des connaissances scientifiques, chercheurs, organisations et bailleurs de fonds multiplient les néologismes, ce qui a des effets délétères.
Le rapport – intime, mais aussi conflictuel – entre Histoire et Mémoire reste ouvert : chaque prisme propose un discours différent par ses formes, ses normes et ses fonctions.
Personne ne peut se réclamer propriétaire d'un savoir: les connaissances circulent, ont une histoire et des géographies multiples qui contribuent à penser une humanité dans sa globalité.
Guillaume Lecointre, chercheur en systématique et commissaire scientifique de l’exposition consacrée à Enki Bilal au Musée de l’Homme, nous parle des liens entre sa discipline et l’univers de Bilal.
Cette phrase, généralement déclamée de façon péremptoire et sortie de son contexte, peut-elle être encore utilisée aujourd’hui ?
Pendant la pandémie de Covid, la science a beaucoup été remise en question, peut-être par méconnaissance. Comment tenter de définir une notion qui englobe autant de pratiques ?
Il n’est pas suffisant de s’appuyer sur la notion de vérité pour combattre les fake news, il faut introduire une notion plus vaste et opératoire de « responsabilité épistémique ».
L’histoire du terrorisme est traversée par la vengeance. Omniprésente, la notion reste pourtant un angle mort des études sur le sujet. Cet ouvrage la remet au centre et tente de la déchiffrer.
Cet épisode est dédié à la modélisation, une pratique scientifique devenue une notion commune dans le sillon de la pandémie. Mais comment ça marche et à quoi cela sert exactement ?
Etudier les différences entre histoire et mémoire, c’est explorer la construction de la discipline historique.
La littérature sur les turpitudes épistémiques de notre temps (fake news, bullshit, complotisme…) cède trop souvent aux facilités qu’elle dénonce. Il serait temps de recouvrer son sang-froid.
Depuis le début de l'épidémie, malgré de réelles avancées sur la compréhension du virus, les chiffres et les modèles s’affrontent et parfois se contredisent.
Les travaux sur la lumière - ou avec la lumière - ont marqué depuis des siècles nos représentations du monde physique.
Séparer sciences et pseudosciences c’est aussi lutter contre les infox. Quelle est la limite entre les deux ? Peut-on tracer une frontière nette ?
Comme le savent la plupart des penseurs de la complexité, la conscience fonctionne selon différents niveaux qui sont structurés de façon intégratrice. La spiritualité peut en faire partie.
À mesure que l’épidémie connaît une « grande accélération » en écho à celle du changement climatique, il nous faut intégrer la notion de « care » dans nos interdépendances.
Contrairement aux idées reçues, l’imamat féminin appartient pleinement à la tradition islamique, celle d’un réformisme né au XIXᵉ.


















