Em mais um artigo em parceria com o Pulitzer Center, um relato de como, na Terra Indígena Panará, nativos e acadêmicos unem conhecimentos, tecnologias e monitoramento científico para proteger a biodiversidade e fortalecer a governança do território
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Nossa equipe entrevistou o neto do líder Kaiapó, que aos 93 anos, internado no Hospital São Paulo, da Universidade Federal de São Paulo (Unifesp), ainda tem muito a dizer, enquanto espera pela demarcação de seu território
Embora possa promover inclusão e acesso à informação, tecnologia também pode gerar dependência e impactar a identidade cultural de comunidades indígenas
A abertura de fronteiras em áreas isoladas pode despertar vírus e bactérias que, até então, estavam contidos em ecossistemas de equilíbrio delicado
O pouco tempo de contato e, principalmente, a cosmovisão eurocêntrica da expedição portuguesa que chegou ao Brasil em 22 de abril de 1500 propagaram informação errada, enganosa ou incorreta sobre os indígenas
Expulsão de povos indígenas de seus respectivos territórios gera degradação ambiental e dos conhecimentos ancestrais.Mas reverter esse processo é possível, com benefícios sociais e ambientais
Na busca por caminhos mais justos para o uso das tecnologias digitais por populações indígenas, projeto propõe ações como a criação de redes digitais entre aldeias e o fortalecimento da educação digital nas comunidades
Primeiro podcast produzido pelo The Conversation Brasil terá cinco episódios semanais trazendo entrevistas com especialistas dos dois países sobre os esforços da ciência, da tecnologia e do saber ancestral dos povos originários para evitar o ponto de não retorno do clima
Projeto do Museu Goeldi financiado pela Iniciativa Amazônia+10 que mostrar que a tradição indígena para o uso da terra preserva a biodiversidade de forma ainda pouco conhecida pela ciência ocidental
O fluxo cada vez maior de indígenas adentrando as universidades vem abalando as estruturas hegemônicas da academia, apresentando outros modos de conhecer e investigar o universo e a nossa existência, que destoam do conhecimento ocidental e só enriquecem a ciência como um todo
“Desde o contato com o homem branco, muitas terras nos foram tomadas. O agronegócio gerou desmatamento, e transformou nososs hábitos alimentares, com a chegada do arroz mecanizado e dos produtos industrializados. Com isso vieram doenças silenciosas”
Mulher indígena, do povo dos Krahô, que vivem nos limites entre Goiás, e Tocantins, conta ium pouco da diferenças de cosmovisão que tornaram difícil, mas nada impossível, sua trajetória que começou como menina de aldeia e terminou no doutorado em antropologia da Universidade de Goiás.
Desinformação transforma os povos indígenas em alvo de ataques nas redes sociais, em discursos políticos e em veículos jornalísticos
Este ícone religioso tornou-se um símbolo da narrativa colonial que moldou as fundações do Brasil
Mapas do território percorrido por expedições de missionários portugueses no século XVIII possuem evidências arqueológicas, antropológicas e etnográficas da influência dos saberes indígenas femininos na sua elaboração.
Desfiles de Salgueiro e Grande Rio serão o retrato de duas importantes capacidades do carnaval: funcionar como antena dos movimentos sociais e políticos do país e se transformar em plataforma simbólica para a reconexão do público com as inúmeras identidades brasileiras.
Pesquisa mapeou 287 defensoras da floresta no Brasil, Peru e Colômbia, e constatou que 47% delas sofreram algum tipo de violência. Uma das hipóteses sugere que são táticas de intimidação e silenciamento.
Top contributors
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Professor dos programas de pós-graduação em Comunicação e Desenvolvimento Regional e Meio Ambiente, Universidade Federal de Rondônia (UNIR)
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Ethnobotanist, James Cook University
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Professor of Geography, School of Law and Society, University of the Sunshine Coast
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Associate Deputy Vice-Chancellor Reconciliation; Co-Chair Reconciliation Victoria, Federation University Australia
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Professor Titular, Universidade Federal do Pará (UFPA)
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Pedagogo graduado em Educação Intercultural Indígena, Instituto Raoni
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Diretora de Pesquisa, Instituto Igarapé
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Professora Livre-docente do Departamento de História e do Programa de Pós-Graduação em História, Universidade Estadual Paulista (Unesp)
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Mestre em História da Arte, Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ)
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Pesquisador científico, Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro (UFRRJ)
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Indígena e Doutora em Antropologia, Universidade Federal de Goiás (UFG)
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Pesquisadora, integrante do Comitê Bacia Hidrográfica do Alto Rio das Mortes (MT) e jornalista, Universidade do Sul de Santa Catarina (UniSul)
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Gestor ambiental, professor da escola Wederã (MT) e graduando em Pedagogia, Universidade Estadual do Mato Grosso (UNEMAT)
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Doutora em Ecologia pelo Instituto Nacional de Pesquisas da Amazônia (INPA) e professora colaboradora do Programa de Pós-Graduação em Ecologia, Universidade Federal de Santa Catarina (UFSC)
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Indígena do povo Potiguara, agroecologista e doutor em Ciências do Solo, Universidade Federal da Paraíba (UFPB)