Articles on classes sociales
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Les attitudes parentales vis-à-vis des croyances enfantines que sont le Père Noël et la petite souris varient selon les milieux sociaux.
Le débat sur la taxe Zucman a révélé un violent clivage de classe entre une infime minorité de patrons et l’immense majorité des Français.
Les discriminations sont devenues l’expression centrale de l’injustice. Elles nourrissent la légitimation des inégalités, le sentiment de mépris et la fragmentation des luttes sociales.
« Dessine la nature. ». Face à cette consigne simple, les enfants de 5 ans, rencontrés par le sociologue Julien Vitores, vont produire des œuvres, qui en disent beaucoup sur leur milieu socioéconomique.
Les auteurs québécois de récits de transfuges de classe revendiquent l’influence des écrivains français tout en développant des thèmes propres à leur parcours dans la société canadienne.
L’origine sociale est considérée comme une source de discrimination. Pourtant, la France tarde à le reconnaître en dépit de preuves patentes. Jusqu’à quand ?
Victoire de Trump, montée du RN : les succès de l’extrême droite sont-elles l’expression d’une « lutte de classe » opposant ouvriers et classes moyennes précarisées aux élites dominantes ?
En matière de consommation responsable, le prix est un signal plus ambigu qu’il n’y paraît. Consommer est aussi un moyen de s’intégrer ou de se distinguer.
Le malaise actuel dans le monde de la culture relève moins d’une question comptable ou d’accès aux équipements, que d’une interrogation sur les missions du service culturel public.
Déjouant les prévisions des sondages, les élections indiennes récentes ont vu une partie des Dalits (« intouchables ») s’allier aux Musulmans, affaiblissant ainsi Modi et sa politique identitaire.
L’anthropologue Jérôme Beauchez évoque la créativité subversive et politique qui a animé une partie de la jeunesse française des années 80-90 à travers le mouvement punk initié par Bérurier noir.
La question de l’ironie révèle des tensions qui traversent toute l’œuvre d’Annie Ernaux et des récits de transfuge de classe qui en revendiquent l’héritage.
Le récit de transfuge, comme tout récit de soi, peut entretenir l’illusion d’une parole brute et authentique. Mais nul récit ne se produit ou ne se reçoit de manière autonome.
Comment s’est imposée la prétendue supériorité universelle du français, par opposition aux patois régionaux ?
Si le syndicalisme et l'état français ont tâché de penser comme uni le monde agricole, celui-ci n'a en réalité jamais été uniforme. Il est, en plus de cela traversé par des conflits de générations.
Comment comprendre la colère des mouvements agricoles et sur quelles stratégies reposent-ils ?
En quoi la concurrence entre lycées publics et privés favorise-t-elle les inégalités sociales entre établissements ?
Une enquête ethnographique dans une ville moyenne du centre de la France place la focale sur la fragilisation de la « petite bourgeoisie culturelle ». Extraits remaniés par l’auteur.
Les habitants des zones rurales se sentent méprisés sur les plans politiques, économique et culturel, une impression qui nourrit un vote de ressentiment.
Dans son dernier film, Quentin Dupieux nous interpelle : qu’est-ce qu’un art « légitime » ? Jusqu’où les règles du jeu social peuvent-elles être subverties ?



















